Хочу на ручки. Психолог Екатерина Приморская — о своём опыте перезагрузки в центре аюрведы

Прошла неделя, я замечаю у себя лёгкую форму дереализации (когда реальность не ощущается настоящей), и мое либидо впало в спячку. Я даже не знаю, что меня испугало больше всего. Возможно, последнее. Прошёл месяц, мне ставят тревожно-депрессивное расстройство. Я работаю, у меня продолжают рождаться проекты, расписание трудоголика никак не меняется, и только первый прилив мне дал понять, что происходит.

Я помню, как спросила тогда свою клиентку: «Если бы вам дали мегафон в руки и сказали, что можно проорать самое сильное свое чувство, что бы вы крикнули?» — «Так не честно! Это слишком резко. Просто слишком!» Вот и я полгода назад почувствовала, что стою с тем же мегафоном. Врачи советуют гормонотерапию, а я только недавно была в протоколе эко, не хочу больше гормонов. Не могу заставить себя заняться йогой, хотя понимаю, как она важна. Я люблю своих клиентов, но у меня больше нет на них сил. У меня стопка чудесных проектов и идей, но теперь она меня пугает, а не вдохновляет.

В какой-то момент муж обнаружил меня рыдающей у шкафа с вещами, которые больше не налезают. На его вопрос, чего я бы сейчас хотела больше всего на свете, я всхлипываю: «Хочу на ручки, хочу, чтобы обо мне заботились, кормили, гладили, всё за меня решали». Я закончилась. Мне нужно куда-то уехать. «Я знаю, где берут на ручки, — сказала подруга, у которой я на следующий день рыдала на плече. — Езжай в Индию, в центр аюрведы».

Честно говоря, я давно вела список аюрведических центров «на черный день», особенно мечтала попасть в старейший. Чем больше я узнавала о нём, тем больше я хотела туда. «С нынешним курсом это стоит...» — считала я, и картинки о том, как меня носят на ручках и заботятся, укачивая, как малышку, рухнули и разлетелись в щепки. Я никогда столько не платила за отпуск, за лечение в санатории или путешествие. «Забудь», — насмешливо сказал неприятный голос в моей голове.

В буквальном переводе с санскрита означает «знание жизни» («аюр» — жизнь, «веда» — знание). Согласно аюрведе, наше здоровье зависит от баланса между телом, разумом и духом. Когда его нет, человек заболевает. Для выздоровления необходимо вернуть себе состояние равновесия с помощью диеты, приёма лечебных трав, массажа, ароматерапии, занятий йогой и медитаций.

В психологии есть теория, что у человека есть части психики, которые формируются в разные периоды жизни. Одна из них — «внутренний ребёнок». Есть часть «внутренний взрослый», она принимает решения. Так вот, мой внутренний ребёнок посмотрел на взрослого в ответ на слово «забудь» как на предателя. Малыш заполз в самый тёмный угол моего сознания, а взрослому нечего было сказать. «Ты уже десять раз заслужила такой отдых. Возьми из "НЗ" и поезжай», — сказал мне муж. Мне нужно было разрешение от другого взрослого, самого близкого человека. Наконец-то я поняла: если я себя не выберу, мне никто не поможет. Наверное, в этот момент начались мои изменения.

Через 10 дней я лечу в самолёте, расслабленная как никогда, дышу всем телом, почти урчу от удовольствия. У меня самые радужные представления об аюрведе, масле гхи и процедурах очищения среди пальм, на берегу озера, на территории центра, где все одеты в белое, а над головами пациентов носят зонтики, чтобы защитить от солнца и дождя. Почти всё было так. Только само очищение мне далось, мягко говоря, непросто. Забегая вперёд, скажу, что выдержала я программу только потому, что мне все друзья в один голос говорили, что эффект умопомрачительный, я вернусь в свои 35 и, конечно, похудею.

Импозантный и строгий доктор Фироз после первой встречи составил план на несколько дней: специальная диета, две процедуры в день, обязательная лёгкая утренняя йога, днём – йога-нидра (практика по трансформации сoзнания с помощью расслабления) и медитация вечером.

У всех процедур был определённый ритуал. Сначала поют мантру, потом короткая молитва. На темя, в корни волос, кладут благословенный состав-кашку. Если процедура с молоком или пудрой, уши закрывают ватой, маску на нос. Затем в повязке вместо белья (по-моему, совершенно бессмысленная вещь) — на стол для процедуры. После — в душ, затем снова поют мантру, ставят жирные точки на «третий глаз» и шею и провожают на приём лекарств.

Я ликовала. Всё было так легко и красиво. Еда была непривычной, но вкусной, совсем не острой и не похожей на индийскую кухню в привычном представлении. Ели мы медленно и молча, созерцая озеро и пролетающих птиц. Телефоны были запрещены за едой, да и на территории можно было только фотографировать.

На процедуры я ходила в маленький домик, где стоял специальный деревянный стол для аюрведических массажей. Мои терапевты — Ремья и Свати — две смешливые индианки маленького роста, но довольно сильные, поливали меня маслами, молоком, водой и массировали. Их руки двигались синхронно, то убаюкивая, то наоборот, пробуждая всё тело, постукивали мешочками с лечебными травами, втирали пудру с травами, и я наполнялась силами.

После процедуры — приём лекарств. Их даёт сам доктор — такой обычай. Я, как ребёнок, пила горькую настойку, гримасничая и морщась. Мне снова было 4 года. Я, как на машине времени, пронеслась назад, вспомнила печальный опыт больниц, где мне маленькой было страшно, а тут что-то переписывалось — мой внутренний ребёнок улыбался.

Вообще я испытывала столько благодарности за процедуры не только потому, что тело худело и подтягивалось на глазах, отёки уходили, но ещё и потому, что во мне поднимались какие-то совсем забытые чувства и желания. Однажды у меня была ksheeradhara (Кшира Дхара) — процедура, при которой молоко, кипячёное с лекарственными травами, непрерывно льют на лоб и тело. Её смысл в том, чтобы стимулировать и успокаивать гипоталамус, снизить стресс и уменьшить приливы. С последним пунктом ничего не поменялось, но я пережила катарсис.

Когда я родилась, у мамы практически не было молока. С ней в палате лежала армянка, у которой его было в избытке, и она предложила меня кормить. Так дней пять я пила чудесное грудное молоко. И вот я лежу на столе, молоко льётся на меня из кувшинов. Одни пустеют, другие, уже полные, ждут очереди. И так почти час. Молоко не заканчивается. Я где-то между сном и явью, младенец, который живёт в изобильном тёплом молочном мире, и ощущение такое, что я заново рождаюсь.

В 17.30 каждый вечер у нас был сеанс карма-йоги — это когда человек безвозмездно что-то делает для мира. Мы кормили рыб и ворон, друзья в других центрах собирали листья, один знакомый убирал снег там, где не было дворника. Считается, что это такая выраженная форма благодарности миру, упражнение, которое оживляет чтото замерзшее у тебя внутри..

Был ещё один волшебный момент. Вместе с Джейн Александер (английским автором книг про well-being), тоже пациенткой центра, мы как-то вдвоём оказались на йоге-нидру, больше никто не пришёл. Мы занимались на террасе. В тот день дул ветерок. Как только мы легли в шавасану (поза трупа, в которой не двигаются), он стал крепчать, под потолком закружились листья, что-то скрипело и падало, дождь рухнул на землю. В нас летели брызги, будто мы лежим на скале, а волна разбивается о камни в метре от нас. Этот опыт как будто вернул мне чувство восторга от жизни. Что-то подобное я испытывала в 9 лет, когда ночью сбежала с дачи смотреть на огромную красную луну над ночной дорогой.

Я потихоньку возвращалась к жизни. У меня мелькнула мысль, что последние годы во мне полной жизнью жил только психолог, а остальные части меня убирались в шкаф, и нужно было замучить себя, чтобы наконец дать себе быть. Мой путь от счастливого грудничка до вполне взрослого человека занял 21 день. Домой я вернулась очень живой, сильной, ощущение бессилия и резкого старения исчезло. Я не знаю, что именно дало такой мощный результат и спасло меня, думаю, всё сразу. У аюрведы есть и духовный аспект — меняя отношение к своему телу, изменяются ценности, чувства, сама жизнь.